幻灯二

布达拉宫2

布 达 拉 宫

卢琳航 周末文苑

上接《西藏印象》布达拉宫(3)

(二)

我第二次进藏时巧遇“雪顿节”。正好“过节”与“考察”相结合,既感受了“雪顿节”的庄严与欢快,又理清了达赖喇嘛的历史脉络。

  “雪顿节”是西藏、青海、甘肃、四川、云南等省、区藏族人民的传统宗教节日。在藏语中,“雪”是酸奶子的意思,“顿”是“吃”、“宴”的意思,雪顿节按藏语解释就是吃酸奶子的节日,因此又叫“酸奶节”。因为雪顿节期间有隆重热烈的藏戏演出和规模盛大的晒佛仪式,所以也称为“藏戏节”、“晒佛节”。拉萨的“雪顿节”主要在布达拉宫、罗布林卡和哲蚌寺三个地方同时举行。

  罗布林卡位于拉萨西郊,始建于十八世纪40年代(达赖七世),经过二百多年的扩建,全园占地36万平方米,是一座典型的藏式风格园林,这就是历代达赖喇嘛消夏理政的地方,即为“夏宫”。

  哲蚌寺坐落在拉萨西郊约十公里的根培乌孜山南坡山坳里,始建于明永乐十四年(1416),最早由宗喀巴弟子绛央却杰兴建,是中国藏传佛教格鲁派寺院。规模宏大,鳞次栉比的白色建筑群依山铺满山坡,远望好似巨大的米堆,故名哲蚌。哲蚌,藏语意为“米聚”,象征繁荣,藏文全称意为“吉祥积米十方尊胜洲”,它是格鲁派中地位最高的寺院,也是全世界最大的寺庙。作为“雪顿节”的序幕,哲蚌寺展佛是最令人瞩目的仪式。早上8点钟,哲蚌寺背后的半山腰上,在第一缕曙光的辉映下,伴着凝重、庄严的法号声,一幅500平方米、用五彩丝绸织就的巨大释迦牟尼像徐徐展露出祥和的容颜(扎什伦布寺则将过去佛〈无量光佛〉、现在佛〈释迦牟尼佛〉、未来佛〈强巴佛即弥勒佛〉这三大幅刺绣佛像展挂在高32米、台底宽42.5米、上宽38米、厚3.5米的展佛台上)。僧众和信教群众顶礼膜拜,敬上哈达,磕头祈求佛祖祛灾降吉,使人间安乐如恒。

  藏传佛教博大精深!

  藏传佛教又称藏语系佛教,或俗称喇嘛教,是指传入西藏的佛教分支。属北传佛教,与汉传佛教、南传佛教并称佛教三大地理体系。藏传佛教的起源可以追溯到一万八千多年前的古象雄王朝。“古象雄佛法” 就是 “雍仲本波佛法”(简称“本教”),就是以人为 “本”,将一切有情众生都作为普度的对象,令世人破迷开悟、断障除惑、解今生来世之苦、获得究竟圆满解脱的大乘佛法。

  1409年,宗喀巴大师在大昭寺成功创办了传昭大法会,同年倡建格鲁派祖寺甘丹寺,至此标志着他创立的新教派格鲁派已经形成,他本人成为藏传佛教格鲁派的始祖,得到全藏僧俗群众的信奉。宗喀巴大师有弟子135名,主要的弟子除贾曹杰外,还有克珠杰和根敦珠巴两人。就是这两人,克珠杰后来被追认为第一世班禅,根敦珠巴被追认为第一世达赖喇嘛。达赖、班禅是藏传佛教格鲁派(黄教)的两大活佛系统。西藏佛教界认为,达赖是“欣然僧佛”即观世音菩萨的化身;班禅是“月巴墨佛”即无量光佛的化身;蒙古可汗是金刚手菩萨的化身,清朝皇帝是文殊菩萨化身。依此说法,达赖喇嘛和蒙古可汗分别是班禅喇嘛的左右胁侍。顺治十年(1653),清世祖福临正式册封达赖五世罗桑嘉措为“达赖喇嘛”,承认达赖在西藏的政治和宗教地位。此后,历代达赖喇嘛转世(就是上任),都必须由中央政府册封。达赖是蒙古语“大海”的意思,喇嘛是藏语“上师”的意思。“达赖喇嘛”即意为“德行科研成果象大海一样的上师”。历代达赖喇嘛皆以嘉措(大海)为名,他们是:达赖一世根敦朱巴(1391年-1474年);二世根敦嘉措(1475年-1542年);三世索南嘉措(1543年-1588年);四世云丹嘉措(1589年-1616年);五世阿旺罗桑嘉措(1617年-1682年);六世仓央嘉措(1683年-1706年);七世噶桑嘉措(1708年-1757年);八世强白嘉措(1758年-1804年);九世隆朵嘉措,只活了十一岁;十世楚臣嘉措(1816年-1837年),只活了二十二岁;十一世凯珠嘉措(1838年-1855年),只活了十八岁;十二世名成烈嘉措(1856~1875),只活了二十岁(九至十二世达赖都短命而死,是因为当时清朝政府已日趋腐败,驻藏大臣多老朽昏庸,西藏农奴主之间的争权夺利斗争逐渐激化,故成西藏大农奴主争权夺利的牺牲品);十三世土登嘉措(1876年-1933年);十四世丹增嘉措(1935年-)。1949年中华人民共和国成立以后,十四世达赖曾派代表团到北京与中央人民政府代表举行谈判,签订了《十七条协议》,西藏和平解放。1959年西藏一部分农奴主为了抗拒民主改革,发动武装叛乱,十四世达赖出走印度。此后,布达拉宫就不再是政治活动的场所,而只保留了宗教的功能。

  哲蚌寺是历代达赖喇嘛的母寺。第二、三、四、五世达赖均在此坐床。但开头的几代达赖还只是格鲁派的首领,在西藏并没有地位,给他“达赖”封号的也只是地方势力的首脑。只有在五世达赖受清顺治皇帝册封、得到朝廷支持后,达赖才成为既是一种至高无上的称谓,也是一种至高无上的职位,并逐步赶走了一直控制西藏局势的蒙古势力,在哲蚌寺开始建立西藏政教合一政权。1648年,五世达赖喇嘛将政权中心移至重建后的布达拉宫。

  在哲蚌寺措钦大殿里,还保存有二到四世达赖喇嘛的灵塔。在哲蚌寺辩经场上,我还绕有兴致的观看了“辩经”过程。辩经是指按照因明学体系的逻辑推理方式,辩论佛教教义的学习课程。这是藏传佛教喇嘛攻读显宗经典的必经方式。这种方式最早源自古印度。

(西藏印象连载04


西藏印象03——布达拉宫




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